Antologia > Divagazioni sul tema
Archetipi. Il carro del
profeta Ezechiele e l’orologio del tempo di Wolfgang Pauli.
Chissà se esistono, nella storia dell’umanità,
altre evidenze del simbolo delle due ruote che si intersecano, a rappresentare
l’unione apparentemente impossibile tra materia e psiche?
1 Un esempio di
sincronicita’ profetica.
Esistono archetipi che
compaiono con minore frequenza nella coscienza umana, ma possono essere
considerati come delle stelle comete: pare che vogliano lasciare un messaggio
più universale, e che vogliano indirizzare l’umanità verso un livello di
conoscenza superiore.
Sono archetipi che costituiscono
eventi sincronici di portata pressoché eterna, che non hanno inizio né fine ma
si perpetuano riproponendosi non più nella coscienza dell’individuo, bensì
nella coscienza storica del mondo.
Gesù nel Vangelo di Marco nota
che l’uomo sa riconoscere l’arrivo della primavera osservando il fico, e invita
con ciò a prestare attenzione ai segni dei tempi ANCHE nelle cose spirituali.
Le esperienze personali di
sincronicità evidenziano come ci siano alcuni segni premonitori che ci aiutano
a comprendere l’andamento della nostra vita. Ciò ci riesce facile perché questi
segni li riscontriamo in contesti delimitati di tempo, li associamo alla nostra
situazione del momento e riusciamo così a dare loro un SENSO evidente, quasi
miracoloso.
Ci sono altri segni che non
riusciamo a collegare direttamente sia perché non ci coinvolgono emotivamente, sia
perché sono talmente dispersi nell’oceano degli accadimenti umani da non
destare l’attenzione del singolo.
Credo che la ricerca e
l’analisi di questi archetipi, che generano sincronicità profetiche per l’umanità
intera, sia materiale di studio utile per definire meglio un aspetto della
teoria della sincronicità ancora non definito, quello della sua utilità. Ci
sono realmente un raziocinio, una coerenza, una mente-guida positiva dietro la
sincronicità?
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2 Il carro di fuoco di
Ezechiele.
L’esempio che propongo in
questo intervento è quello di due visioni o sogni che non potrebbero essere più
lontani nel tempo, ma hanno una somiglianza sorprendente, fatti salvi gli
ambiti sociali e la formazione culturale dei due protagonisti. Entrambi sono
basati su due ruote concentriche che ruotano in senso non concentrico, legate
da un impossibile asse centrale.
Mi limiterò ad accennare
alcuni aspetti rimandando l’approfondimento dei dettagli a occasioni
successive, o ai vostri interventi.
Ezechiele, profeta
biblico, racconta della visione di un carro di fuoco: (1, 16 segg.)
“Le ruote avevano l'aspetto e la struttura come di topazio e tutt'e quattro la medesima forma, il loro aspetto e la loro struttura era come di ruota in mezzo a un'altra ruota. Potevano muoversi in quattro direzioni, senza aver bisogno di voltare nel muoversi. La loro circonferenza era assai grande e i cerchi di tutt'e quattro erano pieni di occhi tutt'intorno…. lo spirito dell’essere vivente era nelle ruote” (vedi la parte a sinistra nella figura).
3 Il sogno di Wolfgang Pauli.
Pauli parla ugualmente di due ruote, due dischi
rotanti concentrici che hanno un aspetto più moderno, ma lo stesso meccanismo,
per cui definisce la visione con il termine di orologio. (figura a destra)
Oltre alla somiglianza meccanica, che cosa hanno
in comune le due visioni?
Entrambe suggeriscono ai loro protagonisti la
necessità di portare (veicolare, diremmo) un messaggio che non è solo per loro.
Ezechiele ha avuto molte visioni, ma quella del
carro è la prima, descritta proprio nel capitolo 1 del suo libro. A seguito della
visione riceve un comando:
“Egli mi disse: «Figlio d'uomo, io ti mando ai figli d'Israele, a nazioni ribelli… Tu dirai loro: “Così parla il Signore, Dio”. Sia che ti ascoltino o non ti ascoltino, poiché sono una casa ribelle, essi sapranno che c'è un profeta in mezzo a loro. … Tu, figlio d'uomo, ascolta ciò che ti dico; non essere ribelle come questa famiglia di ribelli; apri la bocca e mangia ciò che ti do». Io guardai, ed ecco una mano stava stesa verso di me, la quale teneva il rotolo di un libro; lo srotolò davanti a me; era scritto di dentro e di fuori, e conteneva lamentazioni, gemiti e guai.”
EZECHIELE DEVE FARE SUO il messaggio che riceve, addirittura
mangiandolo, per assimilarlo il più profondamente possibile.
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La prima parte (Le intuizioni) tratta la realtà illusoria e l’esistenza di un livello di coscienza trascendente la materia. La seconda (Le conferme) descrive il cammino della fisica quantistica dall’esperimento della doppia fenditura di Thomas Young, alla conferma dell’Entanglement. La terza (Le prospettive) descrive le teorie di David Bohm sul potenziale quantico e sull’universo olografico..
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“Turbato da un presentimento, rinuncia a partire e si salva la vita”. Quante volte abbiamo letto una notizia come questa dopo un disastro aereo? Altri presentimenti, spesso più comuni, sono legati alla vita quotidiana di ciascuno di noi. Così pure episodi di telepatia o altre sensazioni dell’anima costellano l’esistenza degli uomini....DI PIU'
4 Il messaggio per Pauli.
Anche Pauli, in analisi preso lo studio di Jung al momento
della sua visione, capisce che questa contiene un messaggio che deve essere
trasposto nella sua ricerca scientifica: per Pauli le due ruote rappresentano
la psiche e la materia, che hanno bisogno di essere unificate in una teoria
fisica scientifica, di cui però non riuscirà a trovare la soluzione. In
effetti, la scienza moderna rifiuta come lebbra ogni riferimento alla psiche o
allo spirito.
Massimo Teodorani dice così nel suo libro “Sincronicità”:
“In sostanza Pauli – pur non essendo riuscito a raggiungere concretamente il suo sogno di unificazione tra psiche e materia – aveva comunque compreso che ci sono aspetti della materia che fanno pensare al fatto che alla base di tutta l’impalcatura dell’universo esista una grande dimensione psichica, in tutto e per tutto coincidente con quell’inconscio collettivo che Jung aveva scoperto”
5 L’invito.
Chissà se esistono, nella storia dell’umanità, altre evidenze
del simbolo delle due ruote che si intersecano, a rappresentare l’unione
apparentemente impossibile tra materia e psiche? Questa è una ricerca a cui
tutti sono invitati a partecipare, per ricostruire (se possibile) l’agenda dell’azione
di un accompagnamento coerente svolto da questo archetipo in favore dell’umanità.
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